拍品名称：

张大千 1947年作 文会图 镜心

图录号：

3466

年代：

1947年作

艺术家：

张大千

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

139×82.5cm

起拍价：

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成交价：

RMB：开通VIP查看价格

HK：0
USD：0 GBP： EUR：0

拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2011年秋季拍卖会

专场名称：

中国近现代十二大名家书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

著录：1.《张大千精品集》（下卷），第311页，人民美术出版社，2011年7月。2.《中国近现代书画十二大名家精品集》（三），第178页，保利艺术博物馆，2011年10月。 题识：高会流连酒百杯，凌云健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。丁亥春日仿唐人笔写此《文会图》于大风堂下。张大千爰。钤印：张爰、大千居士 展览：“中国近现代书画十二大名家精品展（三）”，保利艺术博物馆，2011年10月。说明：此作为旧上海纺织大王吴昆生旧藏。竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。人物俊彦文会风流 “文会图”是历代都有名作传世的题材，如现藏北京故宫博物院的五代周文矩《文苑图》卷、现藏台北故宫博物院的五代丘文播《文会图》、北宋赵佶的《文会图》、明王绂的《山亭文会图》等，不仅是考察当时衣冠服饰、器具文明的最佳证据，更是当时士人怀想魏晋隋唐人物风流、并寄托自己对此盛会的无限向往之意的载体。 深谙古法、涉猎巨万的张大千当然也不会置此题材于不顾。据李永翘所著《张大千年谱》及巴东所著《张大千研究》二书相关记载，可知他在1945年至1947年前后数年之间，对“文会图”这一题材有比较多的仿作，比如香港私人藏的张大千1945年所作《西园雅集图》四屏及大风堂藏1946年所作《文会图》等。而从布局及结构看，后者似直接融合了宋徽宗本和丘文播本。此外，天津文物公司曾拍卖过的一幅张大千1946年作《文会图》则是直接仿丘文播本而来，只是人物安排有所变化，四学士变成五学士而侍从则从五人变为两人，同时将丘本中动作或谈或歌或琴或书的人物全置换入一个“作书围观”的场景中。 本幅《文会图》作于1947年，据内容和结构安排可知是大风堂藏本和天津文物本的改良本：背景以大风堂藏本之背景入之，稍作改造，而人物则以天津文物本出之，合取其长而得臻其妙。幅中人物神情、动作的刻画各各宛然，历历在目，而长幼尊卑、西宾东主则一目了然。背景中各种树木的安排则似经过精心考虑，与人物皆一一呼应，古松对应操翰长者，而柏树之类则对应其它各人。同时，为了增强画幅的动势并打破构图上的过于规则，古松顶上的两枝忽然向右下横斜，与画幅下端向左上横插的树干上下呼应，构成一个极为完满的意象系统。 敦煌之行是张大千艺术生命中最为重要的事件之一，他于敦煌获得的灵感和技法在此后的作品中都有极充分的体现，本幅中人物的衣冠纹饰和布地设色即可窥一斑。尽管全采石青布地，但层次、明暗却历历可见；而人物的开脸亦得敦煌壁画唐人法之妙。 而张大千的题款诗亦别有韵味，它是张大千当时心声的曲折表露。“高会流连酒百杯，凌云健笔走风雷。灵珠荆璧俱堪握，不见江山此霸才。”所谓灵珠、荆璧，即灵蛇之珠、荆山之玉，亦即隋珠卞璧；张大千此处直言“俱堪握”，似是言其书画双绝，可见自负奇高，几乎目无余子。以此对照画中所写，则可知张大千是以其中操翰长者自任的。 本幅《文会图》原藏者为旧上海纺织大王吴昆生，据吴昆生后人回忆，上世纪40年代张大千赴上海时，常寄居吴家，并为吴创作很多作品。