拍品名称：

徐悲鸿 1951年作 九州无事乐耕耘 镜心

图录号：

3413

年代：

1951年作

艺术家：

徐悲鸿

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

150×250cm

起拍价：

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成交价：

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HK：0
USD：0 GBP： EUR：0

拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2011年秋季拍卖会

专场名称：

中国近现代十二大名家书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

著录：1.《美术报》，总第166期第6版，浙江日报社出版。2.《中国艺坛巨匠—徐悲鸿》，第381页，徐悲鸿纪念馆主编，北京出版社出版集团、北京美术摄影出版社，2005年9月。3.《中国近现代书画—十二大名家精品集》（三），图版171，保利艺术博物馆，2011年。4.单行本《九州无事乐耕耘—一部伟大的史诗》，2011年。 款识：九州无事乐耕耘。沫若先生为世界和平奔走，席不暇暖，兹届出席第三次和平大会归来，特写欧阳永叔诗意赠之，和固所愿，但农夫农妇皆英勇战士也。1951春，悲鸿。 展览：“第三届中国近现代书画十二大名家精品展（三）”，保利艺术博物馆，2011年10月。竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。说明：此件作品另印制了《九州无事乐耕耘》单行本，敬请藏家关注。欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪）人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。“无事乐耕耘”出典“九州无事乐耕耘”引用的是欧阳修《寄秦州田元均》1一诗中的颔联，并对原句稍加修改。其原诗如下：《寄秦州田元均》  —欧阳修近来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。梦回玉帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。莫忘镇阳2遗爱在，北潭桃李正氤氲。分析《寄秦州田元均》一诗，如果不了解庆历年间欧阳修的仕途经历、“镇阳”与“北潭”、田况其人及其与欧阳修的关系，是不会明了欧阳修诗中的深意的。庆历四年八月，知河北督转运按察使。庆历五年正月，真定（今河北正定）率田况移秦州（今甘肃天水），公权府事三月。——欧阳修年表注1：田元均，即田况（1003-1061），字符均，北宋时大臣、学者，河北冀县人。注2：欧阳修在庆历五年行走于秦州任上之时的诗作上，多次提到“镇阳”这个地名，如《留题镇阳潭园》、《镇阳读书》、《镇阳残杏》等等，当为欧阳修于真定任上时的署衙所在地。而“北潭”则为镇阳景致，在他自己的批注中曾这样写到：“即常山宫后池也，州之胜游惟此。”说明：①明晰了这些细节之处，我们不妨再来看原诗。在首联中，欧阳修将自己与田况均为文官，却被派往边关的情况加以简单描述，并隐晦地将北宋时期“边将用儒臣”的大环境表现出来；在颔联中，以万马不嘶、军纪严明来体现文官治兵的成效，以及对边境藩帮的威慑力；颈联则表达的是千古文人的边塞情结；尾联中则以自己曾经工作过的地方和田均的故乡为典，以为共勉。②徐悲鸿以“九州无事乐耕耘”为此巨作的题目，并送给郭沫若，自有一番巧妙的用意：郭、徐二人亦是“儒臣”，却都有着一颗为国为民奔走呼号的文人侠客之心，以此砥砺，共同为建设新中国尽自己的微薄之力！徐悲鸿创作巨制《九州无事乐耕耘》的时间是在第三次“保卫世界和平大会”之后。“保卫世界和平大会”，一共举办过三次，即一次会议、二次会议和三次会议，分别是在1949年、1950年和1951年举行。而徐悲鸿本人是中国参加“保卫世界和平大会”一次会议的代表团成员。1951年，郭沫若率团参加在柏林召开的“保卫世界和平”三次会议后，于同年4月9日转赴莫斯科克里姆林宫，接受了“加强国际和平”斯大林金质奖章。这是新中国成立后个人所获得的最高级别国际奖章，举国上下欢欣鼓舞。郭沫若为此满怀豪情写下：“我今天接受了无上的光荣，也接受了庄严的使命”。作为郭沫若先生的挚友，徐悲鸿于1951年在北京抱病创作了《九州无事乐耕耘》，并作为贺礼赠送给了郭沫若。这幅作品一直由郭沫若本人收藏，1988年归郭沫若纪念馆珍藏，1996年进入拍卖市场。《九州无事乐耕耘》是艺术大师徐悲鸿晚年最重要的代表作，是郭沫若纪念馆曾经收藏的二幅国家一级文物（书画作品）之一，也是民间珍藏的徐悲鸿最重要作品。《九州无事乐耕耘》考《九州无事乐耕耘》是一幅农耕题材的作品，这种人与动物相结合的宏幅巨制在徐悲鸿的创作中是极为少见的。就题材而言，徐悲鸿出身贫寒，对农民的生活是有切身感受的，其法国老师达仰也是一位善于描绘农民的画家，徐悲鸿画过多幅以农民为对象的写生作品，如作于1950年的一幅曾由黄养辉收藏的《农民》油画，不过以国画为媒介创作的农民图并不多。另外，牛是徐悲鸿特别锺爱的题材，这同样源于其乡土情节，悲鸿的童年比较清苦，家里有几亩瓜田，却无耕牛，他平时帮助有牛的邻居放牛，耕作时便可借牛一用，耕牛牧歌成为其童年的美好回忆，在抗战期间的颠沛流离中，他也多次借牧牛图来表达对平静生活的憧憬，如作于1935年的《春之歌》。此图的题材、构图、造型与任何古人的图式完全不同，直接从生活对象出发，以朴实的艺术语言表现对象的现实性和典型性，以呈现普通生活中所流露出的情味，以涵容大自然内在的生命律动。其造型和笔墨都因画家个人独到的生活感受而别开生面，与传统图式的风貌迥然不同。画中牛与三个人依次渐远，渐小，乃取用西画中焦点透视的原则，但忽视了远景的描绘，仅以数笔松散的淡墨表现出泥土地的模糊影像，进而使视觉焦点仍集中在农耕场景上。画面右侧是一棵树干粗壮的柳树，其树杈呈“V”字型向上生长，不过画面只截取了柳树的局部，将画面分割成三部分，造成空间分布的丰富性。同时，柳树与人牛队伍又基本上是垂直的，这就使整体构图虽简单，但在稳定中富于变化，变化中趋向稳定，拓展了中国画的空间表现力。农民和牛以写生的手法描绘，三个农民均上了年岁，但仍不辍劳作。最前者牵牛犁地，其双脚迈开，身躯前倾，手掌攥紧，正耗尽全部力气驱牛犁地，脸部和手部的肌肉因凝聚力量而呈现出收紧之感，这个瞬间的动态生动逼真。后两者为一农妇和一农夫，均在锄地，一挥锄，一弯腰，动作幅度并不大，表情亦平静，与前者形成反差。使人在某种程度上感受到农民生活之辛苦、激烈的一面，以及平淡无奇、千篇一律的一面；使人体味到普通生活中的伟大之处，从而对辛勤劳作的农民充满敬意。另外，一些细节的设置十分巧妙，比如农民腰间的烟袋、新式的双铧犁等，一方面增加了画面的趣味，一方面使此作具有时代感。画中的耕牛瘦骨嶙峋，与徐悲鸿其它牛的造型差别甚大，画法上先以墨笔勾勒外形，再以赭石敷色，笔致精确，每笔的浓淡和干湿皆表现了牛毛的质感，画出了牛身各部分的向背凹凸，而牛腿，看上去则酷似徐悲鸿擅长的奔马的双腿，形成了“牛身马腿”的独特造型。柳树的主干以重墨写出，既表现出了树干的粗糙质感和沧桑效果，亦与淡墨细笔写成的轻柔柳条和藤黄渲染出的柳叶形成对比。整幅将西画中的造型方法和中国画的笔墨相结合，既有准确生动的造型，又有灵活多变的笔墨，乃为一幅结合中西画法精髓的写实主义佳作。《九州无事乐耕耘》款识上提及的欧阳永叔，乃北宋政治家、文学家欧阳修，“九州无事乐耕耘”一句出自欧阳修之《寄秦州田元珍》诗：“近来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。梦回玉帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。莫忘镇阳遗爱在，北潭桃李正氤氲。”结合诗意和当时中国的国情，“九州无事乐耕耘”的涵义应为在朝鲜战争如火如荼之际，国内虽然安定和平，但大家仍然积极进行生产，一方面是为了国家之强大，一方面也是为了支持朝鲜战争，因此“农夫农妇皆英勇战士”，故而此作不仅映射出时代信息，且具有象征意义。此幅作品还见证了徐悲鸿和郭沫若之间的友谊。据徐悲鸿夫人廖静文女士回忆，徐悲鸿与郭沫若相识于1925年，当时徐悲鸿携油画数十幅参加田汉在上海举行的“消寒会”展览，而与郭沫若相识于会场，颇有相见恨晚之感。展后徐悲鸿仍回巴黎继续未完的学业。抗日战争爆发后，郭沫若和徐悲鸿均迁居重庆，时相往来。抗日战争后期，1945年，郭沫若有感于当时国民党政府的独裁，自撰《陪都文化界对时局进言》一文，呼吁成立有共产党在内的民主联合政府，呼吁取消特务组织，给人民集会、结社、出版自由。郭沫若亲自将此文送至重庆盘溪中国美术学院，请徐悲鸿一览。徐悲鸿十分赞成《进言》，立刻在其上签了名，并与郭沫若对酒当歌，郭沫若当时兴赋诗一首：“豪情不让千盅酒，一骑能冲万刃关。仿佛有人为击筑，盘溪易水古今寒。”《进言》在《新华日报》发表后，引起蒋介石大怒，张道藩随即逼迫一些人撤回签名和登报否认，如果不登报否认将不保身家性命，徐悲鸿也遇到了同样的威胁，但徐悲鸿很坚决地抵制了。此事之后，徐悲鸿和郭沫若的友谊更加深厚了。1946年，徐悲鸿和廖静文和在重庆结婚时，郭沫若便是证婚人，他还写诗一首赠送：“嘉陵江水碧于茶，松竹青青胜似花。别是一番新气象，盘溪风月画人家。”解放后，徐悲鸿和郭沫若的往来更多。1949年，第一届“世界保卫和平大会”在布拉格召开，郭沫若是团长，徐悲鸿和许多文艺界人士均出席了大会，1953年，徐悲鸿因脑溢血逝世，周总理亲自为其题写了“悲鸿故居”的匾额，郭沫若则亲笔书写了“徐悲鸿纪念馆”的牌匾和八宝山徐悲鸿的墓碑。《九州无事乐耕耘》见证了这两位爱国文人之间的珍贵友谊。1951年，这件作品完成后，徐悲鸿便立刻送给了郭沫若。郭沫若当时住在北京西城大院胡同，此后其一直将此画挂在家里。在郭沫若去世多年后，其家属仍然珍藏着这幅画，直至1996年此作从拍卖会上流入民间。