拍品名称：

王铎 1649年作 仿米书陈思王三颂 手卷

图录号：

3325

年代：

1649年作

艺术家：

王铎

材质：

水墨绫本

作品分类：

尺寸：

27×198cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2011年秋季拍卖会

专场名称：

妙得骊珠——中国历代名家重要书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版：《宋元明清中国古代书画选集（四）》，第115、116页，保利艺术博物馆，2011年10月。 题签：王文安仿米书陈思王三颂绫卷。题识：孔子庙颂：修复旧庙，丰其甍宇。莘莘学徒，爰居爰处。王教既备，群小遄沮。鲁道以兴，永作宪矩。洪声登遐，神祗来祜。休征杂沓，瑞我邦家。内光区域，外被荒遐。学宫颂，自五帝典绝，三皇礼废。应期命世，齐贤等圣者，莫高于孔子也。故有若曰：“出乎其类，拔乎其萃，所谓性与天道，不可得而闻矣。”由也务学，名在前志，宰予昼寝，粪土作诫。过庭子弟，诗礼明记。歌以咏言，文以骋志。予今不述，后贤曷识。于铄尼父，生民之杰。性与天成，该圣备艺。德伦三五，配皇作烈。玄镜独鉴，神明昭晰。仁塞宇宙，志凌云霓。学者三千，莫不俊乂。唯仁是凭，惟道足恃。钻仰弥高，请益不已。顺治己丑书陈思王颂三首，仿米元章笔意，王铎。钤印：王铎之印鉴藏印：灏文堂藏、长平祝氏之镠叔和父鉴藏金石书画记 展览：“宋元明清中国古代书画大展（四）”，保利艺术博物馆，2011年10月。王铎（1592-1652），字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。孟津人。明朝天启二年（1622年）中进士，间作兰、竹、梅、石，洒然有物外趣。尤擅书法，行草宗二王，正书师锺繇。矫矫沉雄怀己意 有明书法推第一  —王铎《仿米书陈思王三颂》赏析刘金库此幅手卷，题签为“王文安仿米书陈思王三颂绫卷”，卷尾钤白文“王铎之印”，署款“顺治己丑书陈思王颂三首仿米元章笔意，王铎”，即此卷作于1649年，王铎（1592-1652）时年58岁。此件作品，沉着稳健，体势雄强，虽未见奔腾激越之态，但笔笔生姿，矫矫沉雄，内含筋骨与法度，深得米元章气韵。清人戴鸣皋在跋《王铎鲁斋歌草书长卷》中曾说，王铎书法以势取胜，“风樯阵马，殊快人意”。这正印证了在王铎书法中所突出的“体势”。从现存的王铎作品看，无论是“锋势备全”的小字，还是气势恢宏、笔锋拓大的巨幅，对于体势的强调他都超过了明代的前辈书家。关于王铎行草书风格的形成，傅山评价其书法说：“王铎四十年前字，极力造作；四十以后，无意合拍，遂成大家。”所谓造作，实际指其规规摹拟前人书帖，“如灯取影，不失毫发”，他曾自言：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉！”可见其对前贤书法的重视与熟谙，后人顾复在《平生壮观》中也慨叹道，“闻其临《淳化阁帖》数部，非功利如此，焉能精妙如此？”；四十岁以后王铎渐具个人面目，“无意”，正是以己意化之，自出机枢的创作，这一时期的书法风格是追求险绝而沉着痛快。这种书风的转折，正是从米芾书法中所参悟而得到的。于二王之外，他真正推崇的是米芾，甚至到了“予为焚香寝卧其下”的地步。五十岁以后，黄道周说其“五十自化”，王铎也曾自言，“五十以后，更加淬砺”。这时是他书法的鼎盛时期，笔力惊绝，气势开合，痛快淋漓。这种“自化”的完成，据今人考证，是在他48岁到53岁之间，即回河南孟津“省亲”到李自成攻陷北京这段时间。王铎于1645年5月54岁时降清，此卷《仿米书三颂》作于此后四年生活较为安定之时。在明代或是清初，书家往往效仿奔逸之态，所以学米芾的人最为踊跃，但称得上善学米字者，当首推董其昌和王铎。而两家又风格各异，董其昌收敛米字的跳宕之姿，以清淡为之；而王铎则拓放米字的驰骤体势，全以力胜，淋漓满志。王铎对米芾之书几乎都是在仿其笔意，现存的王铎作品中只有《琅华馆帖》中的《群玉堂帖》为临米之作。《仿米书陈思王三颂》就是这样一件有米芾笔意而又陶铸各家，以一己之意化之的作品。在用墨上浑厚华滋，未见王铎狂草书中的枯涩墨痕，而时见涨墨之法，这是他中年以后作品中常出现的笔墨技法；笔法上以扛鼎之力为之，运用米芾以中锋为主、八面出风的运笔法，在圆转之中回锋转折，同时又参以颜鲁公笔意，矫健沉雄，遒劲刚猛；在章法上疏朗有致，气脉贯通，不以繁密取胜，结字欹斜跌宕，整幅作品于酣畅凝练之中蕴含沉着劲健之气，在笔力圆转之间又以方折增其体势，将米家法度运于自家腕底，所谓“正极奇生，归于大巧若拙”。纵观此卷书法，以笔力气势胜，苍老劲健，为人书俱老时之作，骨力风神皆佳。清秦祖永在《梧阴论画》评价其书“魄力沉雄，丘壑峻伟”，属于“力胜于韵者”，于此卷书法可为注脚。从现存王铎书迹来看，其从崇祯初年已经开始临仿米芾作品，这得益于他在明朝内府担任的翰林院编修一职，所以能看到米芾的“真迹书启约千余”。入清之后，他在顺治三年（1646）有两次见到米芾书迹并作题跋，一是《停云馆米帖》，一是《米元章告梦帖》，可见晚年的王铎依然留心于米字。顺治六年（1649），王铎授礼部左侍郎，掌管礼仪、祭祀、贡举、教育等事务，同年作《无咎制义序》。此卷书法所书内容为曹植的《孔子庙颂》和《学宫颂》，前者未录小序且节录颂辞，后者小序及颂辞全录，两颂内容为修孔庙、建学堂以教化于民，于此可见王铎在追求书法艺术至高境界的同时，也坚守着那份身居庙堂之上、心忧天下之民的职责。此卷书法不仅有着较高的艺术收藏价值，还有一定的历史参考价值。