拍品名称：

陈洪绶 出处图 手卷

图录号：

2868

年代：

--

艺术家：

陈洪绶

材质：

设色绢本

作品分类：

尺寸：

画26×106cm；题跋26×195cm

估价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

5周年春季拍卖会

专场名称：

中国古代书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

著录：《宋元明清中国古代书画选集（一）》，第130-133页，保利艺术博物馆编，2010年。 题签：大风堂藏老莲出处图，戊子（1948）四月李秋君题。 钤印：李秋印、秋君题识：仲青于庚寅（1650）秋孟，以小刀载萧数青，大螺醉老莲。曰：卿那得不为周公脱腕，不为数青醉，埋几六日成此。钤印：洪、绶引首：出则为孔明，处则为元亮。林宠书。钤印：林宠之印、异卿题跋：（一）老莲画法、勾勒位置出于六朝石刻，设色渲染一以宋人为依归，无一点仇、唐习气，此卷去世前一年为周亮工作，尤为精到。爰。（二）尝见归去来辞一卷，亦同岁仲青促为栎园作者，无补景，且为依拟赵沤波旧稿，不若此卷之为创作。写渊明、孔明在一卷，已奇；渊明手招孔明，尤奇，此老莲画之绝无仅有者也。大千居士记。（三）前出师表：臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。（四）后出师表：先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十馀人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千馀人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。壬辰初夏浴佛日过剑浦，栎园先生命书。三山墨农林宠。（五）归去来辞并序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储栗，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德；家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归与之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心命篇，曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈罇。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。壬辰初夏为栎翁周夫子书。晋安弟子郭鼎京。鉴藏印：仲青、林宠之印、异卿氏、墨农、墨农、林宠印、异卿氏、林宠之印、字异卿、鼎京之印、字去问、大千之宝、不负古人告后人、张大千长年大吉又日利、大千好梦、别时容易、球图宝骨肉情、敌国之富、张爰、大千、大风堂、大千、大风堂长物、善孖心赏。 展览：“宋元明清中国古代书画大展”，保利艺术博物馆，2010年3月。说明：大风堂旧藏。《出处图》赏析天津美术学院教授 刘金库此幅《出处图》为绢本设色手卷，是张大千先生的旧藏，画卷前后隔水留下了他的墨宝。此卷是陈洪绶在去世前一年为周亮工所作，这一年陈洪绶相继为周亮工一共创作了42件作品，《出处图》则是其中的精品。展卷之后可见诸葛亮与陶渊明盘坐于树下正侃侃而谈，诸葛亮头戴“诸葛巾”，陶渊明则手抚无弦琴，形象格调高古，气韵不凡，人物衣袖由一根根行云流水般的线条绘就，每根线条都不另起笔，如若不加停顿似的一气呵成，而线条与线条的排列则构成了陈洪绶特有的韵味。不仅如此，陈洪绶还赋予这幅画不同于寻常的特殊意味，画面中诸葛孔明与陶渊明分别生活在不同朝代，而陈洪绶把二人安排到同一个画面并不是一个偶然——诸葛亮的形象代表了古代儒家出仕为官的一个理想典范，而陶渊明则象征着古代文人墨客的一种隐逸情节。陈洪绶创作这幅画作的时间是公元1651年，此时的周亮工已经从曾经的明朝御史变成清朝的降臣，这对于宁死都不降清的陈洪绶来说是不能够认同的，于是他通过笔下的陶渊明（周亮工与陶渊明同字符亮）——呼唤着诸葛亮的手势巧妙向周亮工表达了规劝之意，这看似朴拙的画面寓意极为深刻，可谓是弥足珍贵。其实，在创作此手卷一年前（1650年）陈老莲为周亮工绘制过另一手卷，即张大千题跋中所称曾寓目的《归去来辞卷》（现藏美国檀香山美术学院，见参考图），彼手卷绘制内容是根据萧统所撰《陶渊明传》中故事而来。翁万戈先生评该卷曰：“陈洪绶个性极近陶渊明，均嗜酒、安贫、不阿权贵，而且在甲申国变以后，在愧悔自责的心情下，也渐能从宁静中得真趣，因为这种共鸣及对渊明的景仰，为作品的艺术性增加了深度，观之不但见到五世纪的陶渊明，也见到了十七世纪的陈洪绶。”。周亮工当时说该卷是陈老莲“偶仿”之作，不知陈洪绶再绘寓意更为明显的《出处图》送与周氏，周亮工又做何种感想？两件手卷绘制时间相近，题材亦有相通，正可互相比对，两件作品人物服饰、线条、甚至陶渊明的面目都完全一致，作品上所钤印章也是同一枚连珠印，只是《归去来辞卷》人物不设背景，《出处图》更显精美而已。手卷前后的引首及题跋则是周亮工随后去福建赴任，结识的福建著名书法家林宠和郭鼎京应周亮工所请而抄录，在1652年（壬辰）初夏二人根据画面的人物分别用楷书一丝不苟地写下了诸葛亮的《出师表》和陶渊明的《归去来辞》。