拍品名称：

清康熙 铜鎏金观音菩萨坐像

图录号：

2870

年代：

清康熙

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

高18cm

估价：

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成交价：

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HK：2333709
USD：310500 GBP：0 EUR：227700

拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

2018秋季艺术品拍卖会

专场名称：

御翫·宮廷珍藏

拍卖时间：

2018年12月03日

备注：

佛教是对生命意义的一种阐释，对存在与消亡、善良与丑恶、苦难与幸福种种对立观的客观理解，以及对“过去、现在、未来”的宇宙宏观见解和领悟。佛教中“佛陀”意指“觉悟者”，是彻底觉悟真理而得到智慧的人，有“功能妙智，道登圆觉”之意。“佛陀”是佛教信仰的中心，在公元前一世纪左右大乘佛教出现，僧侣信徒开始依据佛经的记载来塑造并且供奉“佛陀”的形象。佛教及造像艺术由其发展源头印度开始，向亚洲各国传播，并以两条路线为其主要传播路径。一条是由印度向南流传，及至斯里兰卡和东南亚各国。盛行于东南亚地区的部派佛教独尊释迦牟尼，认为他是一位伟大的宗教导师，因此，他成为造像艺术的重要题材。另一条则向北行进，由印度循着丝路，通过西域传往中国，进而影响了中国周边的东亚国家。各国的佛教造像艺术，在这两条线路的传播过程中，因艺术、文化、审美等方面发展出不同的样貌，却也在相互交流菩萨道精神、互动之中交互影响，呈现出多姿多采、异彩纷呈的佛教造像。大乘佛教认为佛陀，在宇宙间有如恒河沙数，是不可计量的。在过去、现在、未来，不同时间中，不同空间中，三世十方世界中，有千千万万的佛，是一个庞大的体系，是一个多佛的世界。“菩萨”也即为佛陀的前身，大乘佛教讲的菩萨道精神，是强调慈悲利他、不舍世间，也因此“菩萨相”是沉稳、慈祥、静和、姣好的气质。这尊清代康熙壬戍年间，所制铜鎏金观音菩萨坐像，工艺精巧，做工精细，装饰华丽。其莲花座为束腰仰覆式，莲瓣饱满秀长，制做精致。观音面容秀美文静，头带五叶花冠，冠上一化佛。眉目间嵌一东珠（东珠，满语为“塔娜”，是产于松花江、黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其流域的野生珍珠，质地圆润硕大，色泽晶莹透澈。因以天然形成，无植核等培养工艺。得之不易，弥足珍贵。清朝统治者把东珠看作珍宝，用以镶嵌在表示权利和尊荣的冠服器物上，除表示身份，也显现皇家权威，尽显高贵奢华。），更增添眼波祥和的气质，也符合佛陀“三十二相”中“眉间白毫相”的特征。体态自由，身姿挺拔秀丽，身着天衣绸裙，衣褶线条流畅，帛带绕身，翻卷自如，增添动感。左手置胸前，右手垂于腿上，结“说法印”，双手手心各执一莲茎，莲花齐肩开放，呈三种不同形态，含苞、盛开及雕萎，象征佛法三界证悟“过去、现在、未来”。封底刻十字交杵纹及少有红漆，座后刻有汉字铭文「大清康熙戊辰年丙辰月戊子日诚」。造像整体神态生动传神，躯材匀称合度，雕刻娴熟，装饰繁缛，鎏金亮丽，总体给人雍容华贵的皇家气韵。清康熙时期藏系佛像多比例匀称，颜面端正，造型优美，细部雕饰精致。且在清代金铜造像中占有着十分重要的地位，并对后期金铜佛造像有着深远的影响，现存典型的清康熙造像市场中并不多见，是藏家所追逐的对象。

声 明：