拍品名称：

刘力国 1997-1999年作 经典 NO.6

图录号：

868

年代：

1997-1999年作

艺术家：

刘力国

材质：

NO.6 陶瓷 雕塑/纸本 铅笔 水彩

作品分类：

尺寸：

59.3×36×30cm；38.2×25.5cm

估价：

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拍卖公司：

北京诚轩

拍卖会名称：

北京诚轩 2009 秋季拍卖会

专场名称：

油画雕塑 成交额：2,224.99 万元 成交率：68.81%

拍卖时间：

2009年11月13日

备注：

声 明：

签名：刘力国 1999 经典（雕塑）
“经典”刘力国 一九九七年二月（手稿）
附创作手稿
展览：“跨世纪彩虹-艳俗艺术”，1999年6月20日至7月30日，泰达当代艺术博物馆，天津
“黄天厚土雕塑大展”，2005年7月30日至8月7日，中华世纪坛，北京
“刘力国个展”，2007年7月1日至8月15日，程昕东国际当代艺术空间，北京
很土很艳俗，很难很易碎
（拍品编号868）刘力国的《经典 NO.6》
刘力国曾于访谈中表示，早在1993年“屁股”这个符号就开始出现在他的画里，不过，“屁股”被当作他作品的标识而广为人知，还是在陶瓷作品《经典》系列取得轰动以后。
这件曾参展1999年泰达当代艺术博物馆“跨世纪彩虹—艳俗艺术”的最重要代表作《经典NO.6》，在酷似清代官窑瓷器型制的洁白瓶体上，浮凸的“屁股”，分别两两相对地出现在颈部和瓶身的主体部分，无论从哪个方向都可以看到，涂抹着金彩或红晕，被繁缛的花朵簇拥着。其它局部还有贴塑一周或是组合成梅花或心形的金币，以及金彩描绘的团花图案。经典的瓷器工艺与器形，写实的带有西洋洛可可风的心形花环、金币、屁股，这些看起来毫无关联的元素组合在一起，显现出一种奇特的视觉效果，形成了一个具有强烈指向和阐释空间的文本。
谈到使用“屁股”这个符号，刘力国说：“想的比较简单，西方那些人体都是可以暴露的，你可以看到，反而无所谓了，我们的是看不到的，越看不到的越想看，那个屁股就是带有某种神秘性，就想看，胡思乱想。”显然，“屁股”是长期被压抑的欲望之象征。当它在花团锦簇中出现时，仿佛是加框的特写，照出的是“不要脸，要屁股”的时代症候。正因为这种符号性明显笼罩了性挑逗的意味，所以虽然赤裸裸的直白，但“性的成分反而不是特别强烈”。至于陶瓷，具有“外表华丽”却“易碎”的性质，用来象征高雅的传统简直绝妙。“再就是那个民间的方式，土的、泥捏的方式”，还有鲜艳刺激的颜色，不妨看作是民俗趣味的代表。
而在这个混合了古今、中西、雅俗等的大杂烩上，我们看到的是它们各自疏离、矛盾、消解，直至博弈后寻找出一种和谐的共生关系，这似乎正是当代现实的隐喻。对于当代中国来说，所有可能的资源，无论传统、民间还是西方的，各种异质的、历史的、多元的文化因素，都呈现共时性的总爆发，它们相互冲突，各自为战，自说自话，但最终却跳不出一只巨手—那就是无处不在的消费。肆无忌惮的消费观，只是表明了它自身并非循序渐进和自我生成，它只是一个被全球化浪潮裹挟的结果，是一个没有选择的选择，因此，它的缺陷是先天注定的。从这个意义上，我们就可以理解为什么评论家朱其评价“刘力国的作品最终表达的是一种宿命。”
由此，我们还可以进一步探讨刘力国所处的被称为“艳俗艺术”潮流的文化立场。从表面上看，艳俗艺术家以后现代戏仿、拼贴和狂欢式的话语方式，来模拟粗俗的现实，似乎采取的是一种不置可否的相对主义态度，但事实上，艺术家越是精心地刻画，观者的不快感与无聊感越是增加，因此，他们依然没有脱离知识分子的精英立场，作品的反讽和批判意味依然尖锐，只是这次不是用高雅来反抗低俗，而是以更低俗来反抗低俗—这个姿态才是最耐人寻味的。说到底，谁才能评断“艳俗”？当然是一个“他者”。
不过，从刘力国细心地侍弄花瓶上几百朵各式花卉的行为上，我们似乎又看到了一种矛盾，既对当下“中国式的粗俗和渗透小农文化的现代性，有批判和讽刺的一面，同时也有对于这种本土现代性的力量感和革命性活力的由衷的自我认同”，这大概就是一个置身事内的“他者”的矛盾吧。
出版：《跨世纪彩虹-艳俗艺术》，湖南美术出版社，1999年5月，第70页
《今日中国美术》展览卷，北京出版社、北京美术摄影出版社，2003年8月，第343页
《刘力国》，程昕东出版公司，北京，2007年，第47页