拍品名称：

清乾隆 白玉八宝纹福寿如意

图录号：

2271

年代：

清乾隆

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

长44.2cm

估价：

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成交价：

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HK：3813848
USD：504000 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 十五周年庆典拍卖会

专场名称：

中国玉器（一） 成交额：3101.17万元 成交率：64.04%

拍卖时间：

2009年11月9日

备注：

声 明：

此件白玉八宝如意，由整块和田白玉精心琢制而成，无论是首部边廓还是柄身曲线，均富韵律与美感，首部与柄部分刻“佛八宝”纹饰，合为“宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮”，藏文称之为“八吉祥相”。由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，倍受皇家推崇，遂成为我国传统工艺中的主要纹饰。
在中原宗教领域，如意与佛教，道教的关系源渊流长。“如意”一词首见于佛教文献，是公元410年中译之《大藏经》的《四分律》，经中将如意列为僧侣的日常工具。
如意亦为古代道教的法具之一，可见于道教绘画中，道教的灵宝天尊常被描绘为手持如意。灵宝天尊与元始天尊、道德天尊共同组成道教的最高尊神“三清”道祖。北京白云观所藏之一件立轴，绘灵宝天尊手持如意的形象。
直到清代，如意仍深受佛教重视。有的上刻佛教经文，足证在藏傅喇嘛教中，如意为基本的祈福祭祀之器，终清一代，如意始终被广泛视为祥瑞的象征，有的还在如意握柄上刻着“吉祥如意”之类的吉祥语，作为宫廷馈赠之礼。这类御制如意或为祝寿之用，或为犒赏臣子之礼。清朝宫廷绘画中，便曾描绘雍正与乾隆皇帝手持如意的姿态。一为《雍正观花行乐图轴》，(《故宫博物院藏文物珍品大系—清代宫廷绘画》)，二为描绘乾隆的《采芝图轴》，画中是即帝位前的年轻皇子弘历。如意首的形状和灵芝相似，而傅统上认为灵芝有长生不老之效，因此在许多艺术品中，灵芝与如意的形象也往往可以互相取代。